Знакомство гоголя с белинским

Гоголь и В. Г. Белинский. Переписка Н. В. Гоголя. В двух томах

знакомство гоголя с белинским

Для Н.В.Гоголя В.Г.Белинский не мог не быть – слишком странным, с первого же (заочного) знакомства с критиком воспринял его как. Письмо В. Г. Белинского Н. В. Гоголю 20 апреля г. — первое письмо Белинского, в связи с просьбой Гоголя о печати первого тома. Гоголя!.. В.Г.Белинский Читая критические статьи Белинского, .. его окружения можно продолжить знакомство с психолингвистикой и.

Перу Белинского принадлежит более двадцати статей, специально посвященных его сочинениям. Анненков, близко знавший и писателя, и критика, выступления Белинского в середине х годов серьезно поддержали Гоголя и способствовали его литературному самоопределению Анненков П.

  • Вы точно человек?
  • Переписка Н. В. Гоголя с В. Г. Белинским
  • Сочинение «Литературная критика Белинского, связанная с Гоголем»

Однако отношение Гоголя к литературной деятельности Белинского было далеко не однозначным. На нем лежит ясный отпечаток несходства мировоззрений, различия темпераментов. Весьма существенную роль играл и тот факт, что среди близких Гоголю людей преобладали идейные антагонисты критика Шевырев, Погодин, Плетнев, Языков и др. Писатель не раз выражал свое недовольство суждениями Белинского, неприятие их тона и смысла. Тем более важно, что в целом он все же отдавал должное проницательности и искренности великого критика.

знакомство гоголя с белинским

Боткину в письме от 14—15 марта года Бел. Для характеристики отношения Гоголя к Белинскому важен его во многом итоговый отзыв, заключенный в письме к Прокоповичу от 8 20 июня года: Личные контакты Гоголя и Белинского носили лишь эпизодический характер.

Вероятно, впервые они увиделись в мае года на обеде в московском доме С. Однако подлинное знакомство произошло лишь осенью года, в первый приезд Гоголя из-за границы. Белинский и Гоголь встречаются вначале в Москве ЛН. В начале х годов в России происходит быстрая поляризация литературно-общественных сил.

Свидание с Гоголем

Как и другие знакомые Гоголя, Белинский оказывает ему помощь в практических делах: К году относится и первое из писем Белинского к Гоголю, содержащее ценнейший материал для характеристики его отношения к писателю. Однако ответ Гоголя, заключенный в письме к Прокоповичу от 11 мая, был уклончивым: Белинский изменил личное озлобление по отношению к нему на примирение; кто знает, как разрушительно для каждого человека и для всех людей личное озлобление даже одного человека, тот поймёт меня и не удивится такому отношению.

Что же на самом деле так задело В. Это намерение всеобщего примирения, а не раздора, не только намерение Н. Гоголя, это намерение всей русской литературы го — начала го веков — А.

Пастернака и многих. Вот именно это намерение больше всего возмутило В. Белинского, по сравнению с ним всё остальное — особенности художественного творчества, публицистики, театра и пр. И, как обычно, как и до этого в литературе, В.

Гоголь и Лермонтов как «собеседники» Белинского («услуги» критика и ответы Гоголя)

Белинский очень точен в своём восприятии творчества Н. Такова, собственно, достаточно простая и очевидная основа отношения писателя и критика: Он не понимает, за что люди на него сердятся, — надо растолковать ему. Нет, тут была причина более важная. Белинский не выражает здесь свою мысль прямо прежде всего потому, что прямое её выражение показывает, что именно она собой представляет; в отличие от Н. Гоголя, берущего на себя всю ответственность за то, что он говорит, критик прикрывается всеобщим, стравливает ответственность на большинство, множество и одновременно на безличные — истину, справедливость, добродетель и пр.

Гоголь-Белинский. Дружба и разрыв (Наталья Дали) / Проза.ру

Я не в состоянии дать вам ни малейшего понятия о том негодовании, которое возбудила ваша книга во всех благородных сердцах, ни о тех воплях дикой радости, которые издали при появлении ее все враги ваши Белинский, похоже, описывает не Н. Гоголя, а самого себя: Гоголь в своей книге не говорил ни о каких — мистицизме и пиетизме, которые ему никогда не были близки, но действительно говорил об аскетизме, обращаясь прежде всего к людям, имеющим власть, общественное положение и состояние, а не к простым людям, что особенно раздражает партийного Белинского, который намеренно искажает содержание мысли Н.

знакомство гоголя с белинским

Гоголя, соединяя вместе несуществующие мистицизм и пиетизм с существующим и обращённым к богатым призывом к аскетизму. Не народ нуждается в пробуждении человеческого достоинства, в этом нуждается прежде всего — власть, богатое сословие и интеллигенция, в этом нуждается и критик Белинский в том числе, так как его благородство основано на ложном основании, на проповеди какая ирония!

знакомство гоголя с белинским

Однако необходимо иметь в виду, что Н. Белинского, не давало ему покоя, но что, надо отдать ему справедливость, к самому концу жизни он и сам стал отчасти понимать. Гоголю в том, чего тот и никогда не думал, и никогда не делал, так как для В. После чего Белинский обвиняет Гоголя опять же в том, что никак не могло придти тому в голову: В жизни и творчестве Н.

Гоголя заключено и выразилось совершенно другое намерение — служение отчизне, вере и товарищам, которое совершается каждым русским человеком простым исполнением своих обязанностей, своего долга, определяемого его общественным положением и моралью.

Булгакова — дворник должен мести улицу, сантехник чинить унитаз, врач лечить, а государь — управлять в несколько вольном пересказе.

знакомство гоголя с белинским

К этому же выводу привел Л. Толстого его собственный опыт и многолетние размышления на эту тему.

Гоголь-Белинский. Дружба и разрыв

Или вы больны — и вам надо спешить лечиться Проповедник кнута, апостол невежества, поборник обскурантизма и мракобесия, панегирист татарских нравов — что вы делаете? Гоголе — русском человеке, который стремится сам и помогает другим узнать общее им всем начало, пишет В.

Революционерам, а тем более победившим коммунистам не могло не нравиться такое белинское: Не есть ли поп на Руси для всех русских представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества, бесстыдства?

Приглядитесь попристальнее, и вы увидите, что это по натуре глубоко-атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности. Русский народ не таков; мистическая экзальтация не в его натуре; у него слишком много для этого здравого смысла, ясности и положительности в уме